1. ¿Qué es la comunicación intercultural?

Todas las personas crecen en una determinada comunidad en la que se hablan ciertos idiomas. Ya que estos idiomas son los que escuchamos primero, son también los que hablamos primero.

Así aprendieron por ejemplo los Enlhet su competencia comunicativa (es decir, hablar y entender un idioma) en una comunidad Enlhet, los Nivaclé en una comunidad Nivacle y los Sanapaná en una comunidad Sanapaná. Si entramos entonces en contacto con personas que hablan una lengua distinta tenemos que establecer una lengua común para poder compartir entre todos. En el caso de nuestro entorno en el Chaco Central la lengua o el idioma común es la lengua castellana o el español. Es decir, el castellano es la lengua común que hace posible que personas de diferentes pueblos con diferentes idiomas pueden comunicarse entre sí. Sin esta lengua común, no es posible interactuar entre diferentes culturas. Pero no es suficiente tener un idioma común para dialogar entre varias culturas – se requiere también de otros criterios para que la comunicación entre diferentes culturas puede funcionar.

2. ¿Cómo conseguir una comunicación intercultural eficaz o eficiente?

Para que la comunicación entre diferentes culturas puede funcionar se necesita dos cosas: Un nuevo idioma (compartido entre ambas culturas) y cierto conocimiento de las costumbres y características de la otra cultura con que se quiere compartir. La comunicación entre las personas no es simplemente una comunicación verbal (lo que hablamos) sino la comunicación no verbal (nuestros gestos, la mímica) también tiene una gran importancia. O sea, no es suficiente conocer un idioma, hay que saber también, por ejemplo, el significado de la comunicación gestual del otro. Además hay que recordar que la comunicación no es un simple intercambio de mensajes que tienen un solo significado, que es claro y entendible para todos sino que estos dependen de la cultura del que habla. Por lo tanto es necesario un conocimiento lo más amplio posible de la cultura de la persona con quien uno se relaciona.

No solo es necesario que conocemos la cultura de la otra persona, sino también la propia. En muchas ocasiones nuestras comunicaciones están llenas de valores que transmitimos sin ser conscientes de ello. La comunicación intercultural no sólo requiere comunicarse con otras culturas sino también hacer el esfuerzo de pensar y reflexionar sobre la propia cultura.

Un requisito fundamental para la comunicación intercultural es que existe un cierto interés por culturas distintas de la propia. La comunicación intercultural sólo tendrá éxito si, por ejemplo, los Enlhet se interesan por la cultura de los Nivacle o los Menó (Menonitas) por la de los Sanapaná y al revés. Se trata de conocer las otras culturas tal y como son y ver qué se puede aprender de las otras culturas.

Cuando se entra en relación con personas de culturas muy distintas se puede producir lo que se ha denominado un "choque cultural". En este choque cultural no sólo se produce una falta de comprensión o un desentendimiento del comportamiento del otro, sino que también se muestran una serie de emociones negativas: desconfianza, incomodidad, ansiedad, preocupación, etc. Para superar este choque cultural hay que hablar de él.

La comunicación no es un simple intercambio de información. La comunicación implica también, ser capaz de compartir lo que sentimos. Es decir, hay que ser capaz de crear una relación de empatía, de ponerse en la situación de la otra persona. La empatía es la capacidad de sentir la emoción que otra persona experimenta. Tener la habilidad de empatizar es necesario en muchas relaciones interpersonales. Si en una familia sus miembros no tienen empatía entre sí, es muy probable que las relaciones familiares empeoran fácilmente. La empatía también es necesaria para comprender mejor al “otro". No se trata simplemente de sentir lo que él o ella siente, sino que a través de este sentir con el otro o la otra va aumentar nuestra comprensión.

Hay que tener en cuenta que si entre personas de una misma comunidad de vez en cuando se producen malos entendidos, entre personas socializadas en culturas distintas estas ocasiones pueden ser más frecuentes. Uno puede comunicarse aceptando un cierto grado de malentendidos, pero si estos son demasiado frecuentes la comunicación será muy difícil. En la comunicación intercultural hay que aceptar que el malentendido puede ser la norma y no la excepción. Por ello es necesario desarrollar la capacidad de metacomunicarse. Es decir, tener la capacidad de decir lo que uno procura decir cuando se habla. Metacomunicar significa hablar del sentido de nuestros mensajes, pero no sólo de lo que significan sino también de los efectos que uno mismo piensa deberían tener. Un ejemplo sencillo es el siguiente: Si entro en una habitación que tiene la ventana abierta y digo "Aquí hace mucho frío ¿no?" y la otra persona responde "Ah ¿Sí?... ¿Tú crees?" y deja la ventana abierta significa que el otro no ha entendido mi mensaje. La primera afirmación no era una simple observación de un hecho, como parece haber entendido, sino que en esta observación se esconde una petición de que se cerrara la ventana. Si, ya molesto, respondo: "Perdón, te estaba pidiendo si podrías cerrar la ventana", lo que hago es metacomunicarme, es decir, comunicarme sobre lo que yo dije.

En la vida cotidiana funcionamos con una gran cantidad de sobreentendidos en los que el sentido no está en el significado literal del mensaje. Se trata de un sentido presupuesto compartido por los miembros de una misma comunidad de vida. Pero en la comunicación intercultural los sobreentendidos o las presuposiciones (dar por entendido algo que no se dice explícitamente) pueden ser una fuente inagotable de malentendidos. Por ello no basta con comunicar, en muchas ocasiones es necesario también metacomunicar. En la comunicación intercultural no se puede creer que mi interlocutor va a entender exactamente lo que no se dice explícitamente.

Por todo esto, a la hora de iniciar una comunicación intercultural es necesario establecer algunos criterios para la comunicación entre las culturas. El diálogo intercultural debe realizarse dentro de la mayor igualdad que sea posible.

PARA UNA COMUNICACIÓN INTERCULTURAL EFICAZ ES NECESARIO

Una lengua común

El conocimiento de la cultura ajena

El re-conocimiento de la cultura propia

La eliminación de prejuicios

Ser capaz de empatizar

Saber metacomunicarse

Tener una relación equilibrada

3. ¿Qué problemas surgen en la comunicación intercultural?

En cierta ocasión le preguntaron al escritor británico Chesterton qué opinaba de los franceses. Se cuenta que Chesterton contestó simplemente: "No los conozco a todos".

En el lenguaje de la vida cotidiana solemos hablar de los Enlhet, los Nivacle, los Sanapaná, los Menó etc. Pero se tiene que ver las personas como personas y no simplemente como alguien de la otra cultura.

El hecho de que existen muchas culturas diferentes no debe hacernos caer en el error de hacer demasiado hincapié en las diferencias culturales.

En la comunicación intercultural, puede haber una tendencia a percibir al "otro" como diferente. Es decir, como se trata de una persona de otra cultura, debe ser diferente. Así pues, se hace hincapié sobre todo en las diferencias.

Hay que luchar contra la tendencia a enfocarnos en la diferencia y olvidar las similitudes. Esto no favorece la comunicación intercultural. Más bien hay que buscar lo común para aprender a entenderse y respetarse.

Heinrich Dyck Harder basado en el texto “LA COMUNICACIÓN INTERCULTURAL” de Miquel Rodrigo

El 9% de la población en las comunidades cooperantes con la ASCIM entra en la categoría del Adulto Mayor, conforme a datos de los asegurados en la caja AMH - ASCIM. A través de charlas, atención al adulto mayor y concientización del cuidado de las personas mayores, el equipo de Salud Pública del Sanatorio ASCIM acompaña a la población adulta mayor de las comunidades, cumpliendo con su objetivo, de que todas las comunidades cooperantes con la ASCIM tengan un sistema estable en la atención de salud.

En el año 2010 la Organización Mundial de la Salud (OMS) promovió la Red Mundial de Ciudades y Comunidades Amigables con las Personas Mayores, como parte de la estrategia de la OMS para la década del Envejecimiento Saludable (2021-2030), respondiendo al rápido envejecimiento de la población y con el objetivo de conectar ciudades, comunidades y organizaciones en todo el mundo con la visión común de hacer de su entorno un lugar mejor donde envejecer dignamente y con calidad.

La Municipalidad de Boquerón, como primer municipio del Paraguay, obtiene de la Organización Mundial de la Salud la “Certificación del Municipio de Boquerón como integrante de la Red Mundial de Ciudades y Comunidades Amigables con las Personas Mayores de la OMS”. En ese sentido, es importante mencionar que cuatro comunidades cooperantes con la ASCIM forman parte del distrito de Boquerón: Campo Alegre (con una población de 2258 personas y un porcentaje de 7 personas mayores), Casuarina (con una población de 637 personas y un porcentaje de 6 personas mayores), Monte Palmera (comunidad hija de la comunidad Enlhet Yalve Sanga) y La Princesa (con una población de 294 personas y un porcentaje de 7.4 personas mayores).

En el marco de las relaciones interinstitucionales entre la Municipalidad de Boquerón y la ASCIM, el Sanatorio ASCIM ve con expectativas positivas la integración del Municipio de Boquerón en la Red mencionada, esperando poder fortalecer las acciones para el bien de las personas mayores específicamente en las comunidades indígenas cooperantes con la ASCIM.

La comunidad de Ebetogue es una de las 17 comunidades que reciben asesoramiento de ASCIM. La pareja Ronald y Linda Klassen son los asesores actuales en esta comunidad. Mientras Ronald se desempeña como asesor en agricultura y ganadería, Linda presta sus servicios en el almacén comunitario. En su tiempo libre, ella acompaña a las mujeres ayoreas en sus excursiones al bosque. Linda nos ha proporcionado más información sobre el trabajo artesanal de las mujeres en Ebetogue.

Las mujeres indígenas de Ebetogue han revitalizado el arte que les fue transmitido por sus madres: la creación de telas a partir del hilo producido por la planta de caraguatá. Estas telas se utilizan para confeccionar carteras, bolsas, alfombras, entre otros productos.

En la actualidad, encontrar bosques donde crece esta planta representa un gran desafío. En muchas ocasiones, es Linda quien establece contacto con los propietarios de estancias para solicitar permiso de acceso a sus terrenos en busca de esta planta tan valiosa para las ayoreas. La cosecha de la planta no es tarea fácil. Las mujeres deben abrirse paso a través de bosques con espinas y otros obstáculos, y a menudo regresan a casa con las manos lastimadas. Sin embargo, si logran recolectar muchas plantas de caraguatá, todo el esfuerzo vale la pena. El video muestra el proceso desde la ubicación de la planta hasta la venta de las carteras en la capital y en el extranjero. Estas bolsas y carteras se venden en los principales centros comerciales de Asunción a precios elevados. Considerando el esfuerzo, el trabajo y la dedicación invertidos en la creación de estas hermosas telas, es comprensible el alto precio de estos productos. Parte de sus productos artesanales se vende a la Fundación Princesa Diana, que tiene acuerdos con otras fundaciones internacionales. A través de esta colaboración, los productos artesanales llegan a manos de personas dispuestas a pagar mucho más por los productos elaborados por las mujeres indígenas.

La comunidad de Ebetogue es una de las 17 comunidades que reciben asesoramiento de ASCIM. La pareja Ronald y Linda Klassen son los asesores actuales en esta comunidad. Mientras Ronald se desempeña como asesor en agricultura y ganadería, Linda presta sus servicios en el almacén comunitario. En su tiempo libre, ella acompaña a las mujeres ayoreas en sus excursiones al bosque. Linda nos ha proporcionado más información sobre el trabajo artesanal de las mujeres en Ebetogue.

Las mujeres indígenas de Ebetogue han revitalizado el arte que les fue transmitido por sus madres: la creación de telas a partir del hilo producido por la planta de caraguatá. Estas telas se utilizan para confeccionar carteras, bolsas, alfombras, entre otros productos.

En la actualidad, encontrar bosques donde crece esta planta representa un gran desafío. En muchas ocasiones, es Linda quien establece contacto con los propietarios de estancias para solicitar permiso de acceso a sus terrenos en busca de esta planta tan valiosa para las ayoreas. La cosecha de la planta no es tarea fácil. Las mujeres deben abrirse paso a través de bosques con espinas y otros obstáculos, y a menudo regresan a casa con las manos lastimadas. Sin embargo, si logran recolectar muchas plantas de caraguatá, todo el esfuerzo vale la pena. El video muestra el proceso desde la ubicación de la planta hasta la venta de las carteras en la capital y en el extranjero. Estas bolsas y carteras se venden en los principales centros comerciales de Asunción a precios elevados. Considerando el esfuerzo, el trabajo y la dedicación invertidos en la creación de estas hermosas telas, es comprensible el alto precio de estos productos. Parte de sus productos artesanales se vende a la Fundación Princesa Diana, que tiene acuerdos con otras fundaciones internacionales. A través de esta colaboración, los productos artesanales llegan a manos de personas dispuestas a pagar mucho más por los productos elaborados por las mujeres indígenas.

En una encuesta de 2020 realizada por el Pew Research Center, el 60% de los niños estuvieron expuestos a los Smartphones antes de los 5 años. En ese grupo, el 31% había tenido acceso a los teléfonos antes de los 2 años. Los niños que nacen en esta generación llegan a conocer los sonidos del celular desde antes de haber nacido. Todos esos niños modernos, nacidos con la tecnología en mano, cada vez pasan más tiempo pegados a dispositivos electrónicos. Pero, ¿es bueno si dejamos en manos de los niños las pantallas iluminadas?

Hay gente que apoya el uso de las tecnologías modernas y otros que dicen que las pantallas digitales perjudican a la salud mental de los niños. Quién tiene razón? Cuál es la respuesta a esta pregunta?

Con los celulares y computadoras, los más pequeños pueden aprender lenguas extranjeras, hacer ejercicios de lógica y dejar desarrollar su creatividad sin límite. Es indiscutible que comenzar desde muy joven a utilizar los dispositivos tecnológicos permite desarrollar al máximo las capacidades cognitivas, aunque estar expuesto de manera continua a tantas informaciones variadas y estimulantes puede reducir la capacidad de concentración.

También los especialistas, en particular psicólogos, dicen que el uso de las pantallas digitales y los celulares bajo la atención y la vigilancia de un adulto puede tener más beneficios que desventajas. Pero atención: sólo cuando una persona adulta vigila lo que el niño está mirando o juega en el celular. Sólo en este caso se puede hablar de beneficios que el niño tiene al usar los dispositivos tecnológicos.

El problema fundamental no es la tecnología, sino el uso y el enfoque que le den los padres. A veces los niños están inquietos o cansados y para que no nos molesten, les dejamos usar nuestro celular para que se tranquilizan.
Fascinado ante los colores y las animaciones, los niños permiten a sus padres dedicarse a sus propias actividades sin ser molestados. Pero si dejamos que estas “tías modernas” cuidan nuestros hijos, tenemos que estar conscientes de los riesgos para la salud mental, físico y aún espiritual de los niños.

Cuáles son los riesgos?

• El aislamiento psicológico de los niños; ya no les interesa sus amiguitos
• La fatiga de la vista provocada por un uso prolongado de los instrumentos tecnológicos. Antes los niños no necesitaban usar lentes. Ahora cada vez más los niños pequeños tienen dificultades de ver bien y es necesario hacer un control de los ojos cada tanto.
• La perdida de la creatividad natural que el niño normalmente tiene cuando juega afuera se pierde, cuando el niño tiene libre acceso al celular o Tablet.
• Perjudica el proceso de crecimiento de los niños, que necesitan conocer su entorno con sus cinco sentidos.
• Los niños tienen pesadillas en sus sueños. Esto tiene que ver con videos que se les permite ver. Muchas veces no son videos adecuados para su edad y esto afecta el sueño durante la noche.

En conclusión, sí, es cierto que se habla de una generación que crece con el mundo digitalizado y que no es posible frenar el avance de la tecnología, pero igualmente es cierto que los niños deben tener un correcto desarrollo psicológico y físico, y la utilización no controlada de celulares y computadoras no les ayuda. Sus actividades deben estar bajo el control de los padres.

Los niños de edad menos a 1 año y medio no deberían ser expuestos a las pantallas, a menos que no estén video-chateando con parientes.

Los padres de los niños de edades entre 18 y 24 meses (es decir, hasta los dos años), deberían ver con sus hijos videos educativos y aplicaciones que tengan juegos que ayudan el desarrollo cognitivo. Esto puede mejorar la calidad del aprendizaje de los niños.

Los niños de 2 a 5 años deberían utilizar los celulares o Tablet durante una hora al día al máximo. Los padres deben vigilar e interactuar con los niños cuando usan los dispositivos. Si se permite usar el celular por mucho tiempo, los niños se vuelven adictos a la pantalla digital.

Los niños de edad superior a 6 años deben estar bajo control de los padres cuando usan dispositivos electrónicos. Los padres deben asegurarse de que el tiempo de pantalla no influya en el sueño de los niños, o en sus actividades sociales y físicas.

Es importantísimo que ustedes como padres sepan qué es lo que su hijo o hija está mirando en el celular. Muchas personas con ideologías diferentes a lo que ustedes como padres creen, usan los medios sociales y videos interesantes para los niños para infiltrar sus ideas. Piénsalo bien. Dejarías salir a tu hijo con una persona ajena con la cual no tienes ninguna relación y donde no sabes, qué es lo que la persona va a enseñar a tu hijo? El celular es esta clase de personas ajena que trata de ganarse la mente de su hijo.

Vos como padre o madre tienes que elegir, cuál de las enseñanzas o historias, videos son buenas para tu hijo.

Independientemente de la edad, los padres deben establecer horarios y lugares de la casa designados como zonas “sin instrumentos tecnológicos”. En estas áreas, todos los dispositivos electrónicos deben estar apagados o no ser utilizados. Especialmente en tiempos cuando se reúne toda la familia para comer o cuando se reúne para otras ocasiones, es importante, que el hijo aprende, que las conversaciones que pasan en la vida real son más importantes que lo que pasa en el celular y que es un acto de respeto cuando prestas atención a la persona a tu lado.

Además es importante que el niño no tiene acceso a los dispositivos tecnológicos durante la noche, para que pueda tener un buen sueño. Es mejor terminar el día con un libro de enseñanza y que esto afecta positivamente a la mente del niño.

Por supuesto, más allá de esta pequeña guía, para los niños es fundamental tener una relación continua con sus padres y parientes más cercanos. No se puede prohibir nomás el uso del celular, especialmente con niños que ya son un poco más grandes. Es importante hablar con los hijos que ya tienen la edad para entender las razones por los cuales se les limita el uso del celular. A los niños no les va a gustar la idea de usar menos el celular. Este son decisiones difíciles que los padres tienen que tomar. Pero son decisiones que personas responsables toman, porque están interesados en el desarrollo saludable de sus hijos.
Un uso responsable y guiado es la mejor solución, y permitirá a esta generación vivir la modernidad sin perder de vista la vida real, y sin renunciar a nada de la infancia, también a pelarse las rodillas corriendo detrás de una pelota.

Fuente de gran parte del contenido de este artículo: https://www.enfoquealafamilia.com/crianza/la-tecnologia-y-los-ninos-dejarlos-usar-o-no-los-dispositivos-electronicos/

El viernes, 02 de junio, se reunieron docentes y directores de los diferentes colegios del Chaco Central para una capacitación. También de la ASCIM participaron directores y supervisores. Los temas tratados en dos charlas fueron: La Salud Mental en la Comunidad Educativa presentado por el Prof. Mgtr. Santiago Volpe Lailla y el tema de “Maestros con Identidad” por la Prof. Abog. Alicia de Volpe.

En la Salud Mental es muy importante enfocarnos en los siguientes aspectos:

1. Detenerme y enfocarme en la emoción que estoy experimentando.
2. Identificar el tipo de emoción en el momento que aparece.
3. Analizar el origen de la emoción.
4. Comprender qué función cumple, por qué está allí, para qué está allí, de qué manera esa emoción puede guiar mi conducta.
5. Asumir una decisión sobre lo que estoy sintiendo.

Esta Salud Mental se muestra en fases que son la situación no resuelta, la frustración, la ansiedad, la implosión y la explosión. Para identificar estas fases es muy importante ver las principales fundamentaciones que son y conocer a cada alumno y creer en cada alumno. Debemos en primera línea detectar, intervenir y facilitar ayuda en la Salud Mental.

En el tema de “Maestros con Identidad” es muy importante tener un modelo de Cultura Escolar Fructífera en tener el propósito, las relaciones, la enseñanza y aprendizaje, la experiencia y recursos y el bienestar integral basados en la fe cristiana. Se debe tener bien en claro el camino de la Institución educativa respetando las dimensiones de Dios en la historia de cada uno, pero también en la institución misma según Salmos 28:1-7: “… las cosas que ya conocemos pues nuestros padres nos las contaron. Pero nuestros hijos deben conocerlas; debemos hablarles a nuestros nietos del poder de Dios de sus grandes acciones…”. Somos la imagen de Dios.

Según una estadística del Dr. Larry Taylor, presidente de ACSI, los niños están 6.570.- días con los padres, 2.500.- horas con la Iglesia, 16.000.- a 20.000.- horas en las escuelas. Esto indica que como educadores estamos un buen tiempo con los/as niños/as, en donde los Maestros con Identidad deben transmitir este reflejo en el carácter y testimonio en Dios.

Concluyendo de estas presentaciones se puede decir que para nuestra labor educativa es muy importante la “Salud Mental y Ser Maestros con Identidad” para nuestras instituciones educativas hoy en día.

“La lanza apunta a las comunidades indígenas del Chaco Paraguayo”, mencionó el médico Romeo Montoya, asesor de enfermedades transmisibles y vigilancia de la salud de la Organización Panamericana de la Salud y Organización Mundial de la Salud (OPS/OMS) en su visita a la ASCIM el viernes, 02 de junio de 2023.

Este viernes se llevó a cabo un intercambio en la localidad de Yalve Sanga Centro entre representantes de la OPS, del Ministerio de Salud Pública y Bienestar Social (MSPyBS) y de la ASCIM. El objetivo del intercambio fue el de informar sobre el trabajo realizado por la ASCIM en el área de salud en dieciocho comunidades indígenas del Chaco Central Paraguayo, que tienen un convenio de cooperación con la organización sin fines de lucro. Los representantes de la ASCIM explicaron, que en el área de salud buscan la cooperación con el MSPyBS a fin de abarcar una atención en salud integral, cuidando de esta manera también los gastos financieros de las comunidades, debido a que con la provisión de vacunas se pueden prevenir enfermedades y, sobre todo, secuelas más graves de estas. Resaltaron que enfermedades como el Mal de Chagas, la Tuberculosis, enfermedades por transmisión sexual-ETS, entre otras, son temas de preocupación para todos los actores de salud y que se busca de forma conjunta disminuir la transmisión de estas enfermedades. Por otro lado, señalaron que se presentan desafíos en comunidades indígenas en las que programas gubernamentales, en búsqueda del mejoramiento de las condiciones de vida de los pueblos originarios, no solo benefician, sino que también ponen a las comunidades ante nuevos retos como, por ejemplo, embarazos en adolescentes que quieren conseguir apoyo económico por tener hijos, etc. Hicieron la observación de que cada uno quiere lo mejor para el prójimo con lo que hace y con la forma en la que lo hace. Pero, que en el afán de ayudar no se debería perder de vista de cómo quiere el ayudado el apoyo, a fin de no perjudicar en vez de beneficiar.

Por su parte, los representantes de la OPS refirieron que la Organización de Salud recibirá de la India el apoyo financiero para la atención de salud en las comunidades indígenas, momento en el cual el Dr. Montoya expresó las palabras anteriormente citadas, señalando que la “lanza” es la atención en salud de la OPS, que es empujada o financiada por la India.

La OPS y el MSPyBS están realizando una campaña de atención en diferentes comunidades indígenas para la captación de pacientes con TBC, Mal de Chagas, ETS, etc., y buscan cómo apoyar a las entidades que trabajan en el sector de salud. En el marco de esta campaña decidieron visitar a la ASCIM, a fin de conocer el modelo de trabajo de esta organización.

Beneficios de montar en bicicleta

Las Naciones Unidas (ONU), en 2018, han declarado el 3 de junio como Día Mundial de la Bicicleta. Con esta celebración, la ONU anima a los países miembros a promover el uso de la bicicleta a fin de fomentar el desarrollo sostenible, el ejercicio físico y prevenir enfermedades de distinto tipo.

Por ser un medio de transporte relativamente económico, en las comunidades indígenas con convenio de cooperación con la ASCIM se suele observar el uso frecuente de las bicicletas. Las competencias en bicicleta pertenecen a los deportes favoritos y gozan de mucha aceptación en todas las edades. No obstante, la bicicleta también, simplemente, puede ser un medio para ejercitarse. Tiene múltiples beneficios, de los cuales se mencionarán seis a continuación:

1. Salir con la bicicleta al aire libre aumenta la cantidad de oxígeno que llega a los músculos, y, sobre todo a las neuronas del cerebro y con el ejercicio y la mayor concentración de oxígeno mejoran también los pensamientos.
2. Aumento de la producción de hormonas de la felicidad. Hormonas como endorfina, dopamina y la serotonina ayudan a sentirse feliz y con la estimulación con los ejercicios en bicicleta en la naturaleza, estimula el aumento de estas hormonas en sangre.
3. La pedaleada refuerza las rodillas, ya que no se carga todo el peso del cuerpo encima de las rodillas al hacerlos trabajar con cada pedaleo.
4. Reduce el colesterol alto en sangre, por los ejercicios y por no tener tiempo para comer durante las pedaleadas.
5. Mejora el sistema inmunológico: estudios han demostrado que las células del sistema inmunitario aumentan con el ciclismo. Experiencias personales cuentan que, salidas frecuentes en bicicleta mejoran el estado físico y minimizan el riesgo de resfríos y gripe.
6. Mejora la espiritualidad: La conexión con Dios, para muchas personas, mejora en la naturaleza, al admirar la creación divina, en especial las madrugadas con el amanecer del día o el atardecer.

Una vez al año los alumnos del Centro Educativo ASCIM tienen un tiempo muy especial en el cual dejan de lado los libros, los estudios y las tareas para disfrutar de diferentes actividades recreativas y tiempos de reflexión y escucha del mensaje de Dios para sus vidas adolescentes.

Así, del 25 al 27 de mayo se realizó este campamento en las instalaciones del Colegio, para lo cual los alumnos se integraron en 8 grupos de colores compartiendo con compañeros de otros grados y cursos estos momentos especiales. Para los cultos se contaba con la participación de un equipo de la Iglesia Pacto Nuevo de Asunción, quienes dirigieron la alabanza y daban las prédicas relacionadas al tema “Guarda tu corazón, porque de él mana la vida”. Los alumnos disfrutaron de la buena música y las canciones, fueron desafiados a escuchar la voz de Dios y a responder al llamado de tomar una decisión de entregar sus vidas al control de Cristo.

Los juegos grupales, los tiempos de merienda y almuerzo conjunto fueron también momentos de mucha alegría y compañerismo. Hubo competencias en fútbol y pelota muerta, pero también desafíos como subir un caño, transportar globitos, tirar huevos sin romperlos, carrera de cubiertas, entre otros.

El campamento es el momento donde esperamos sembrar una semilla más en la vida de los adolescentes para que Dios forme sus vidas y ellos construyan una relación personal con Cristo.

En la Expo Pioneros también tomó lugar el concurso de Espantapájaros. El lema era: “Cuidemos la huerta”, también destinado al sector educativo con el objetivo de que la comunidad regional conozca y se apropie de los beneficios de la huerta agro-ecológica y para revalorizar el medio ambiente como sistema integrado.

La Escuela Básica N° 1158 “Abram Klassen de la comunidad Nivaclé Unida también participó de este concurso. Fue la primera vez que nuestra escuela pudo participar en este concurso. Seguidamente pueden ver unas fotos del evento. También participaron algunas otras escuelas de comunidades indígenas.