Desde el 10 de diciembre hasta el 12 de diciembre de 2014 se llevó a cabo el Seminario de Etnodesarrollo 2014 en Yalve Sanga. Los temas tratados en este seminario fueron: El manejo de nuestras radios comunitarias; ¿Qué valor tiene la cooperación técnica sin ayuda material?; El futuro de nuestras escuelas indígenas; La responsabilidad cristiana de un líder indígena; y, ¿Cómo salvar nuestra memoria colectiva étnica?
Las comunidades participantes fueron: Campo Alegre, Casuarina, Campo Largo, Nicha Tôyish, Paz del Chaco, Anaconda, Pozo Amarillo, Yalve Sanga y Comunidad Nivaclé Unida (Total: 60 Participantes).
1. Tema: El manejo de nuestras radios comunitarias
El contexto de las emisoras comunitarias
- Al comienzo era difícil conseguir licencia para emisoras: Cayin ô Clim tuvo que luchar 8 años para conseguir; necesitaban un estatuto y una personería jurídica
- En tiempo de la presidencia de Lugo llegó a ser fácil: vendedores trajeron a precios accesibles los equipos y se instalaron las emisoras sin registro.
- Pronto la mayoría de las comunidades Enlhet y Nivaclé tenían una o varias radios comunitarias: en algunos casos fueron instalados en forma comunitaria, en otros casos por personas particulares.
- Generalmente no tienen presupuesto fijo: aceptan contribuciones, tienen algunos auspiciantes, son operados por voluntarios.
Beneficios brindados por las radios comunitarias
- Se puede transmitir enseguida las informaciones importantes para la comunidad.
- Es en el idioma materno.
- La gente comunitaria se siente involucrada.
- Se puede hacer llamados de solidaridad: para ayudar a cubrir necesidades especiales.
- Es un medio para animarle a las personas que están en una situación difícil.
- A través de la radio se puede recibir capacitación, enseñanza.
Posibles peligros de las radios comunitarias
- Saludos inapropiados pueden generar celos.
- Micrófono abierto puede ser abusado para criticar, chismear, mentir.
- Llamadas de celulares pueden identificarse con nombres falsos.
- Noticias incompletas pueden generar confusión.
- Abuso para hacer propaganda política.
- Proliferación de música secular no deseada.
Programas preferidos y recomendados
- Música de conjuntos comunitarios.
- Participación por micrófono abierto.
- Programas de saludos.
- Se debería anhelar de hacer programas de información sobre temas específicos: consejos médicos, buena alimentación, agricultura, estatutos comunitarios, etc.
- Faltarían más programas para niños.
- A la gente le interesaría escuchar noticias nacionales en su idioma.
Mecanismos de control de las emisoras comunitarias
- Contar con un reglamento escrito sobre el uso de las radios.
- Elegir una comisión comunitaria para evaluar y corregir los programas emitidos.
- Fomentar la capacitación sistemática de los locutores.
2. Tema: El valor de la cooperación técnica
Tipo de ayuda esperada
- Esperar ayuda es un fenómeno de la generación nueva; nuestros ancestros no esperaban ninguna ayuda material – ellos sabían proveer para sus familias.
- Las oportunidades para estudiar son una ayuda apreciada; siempre se espera más apoyo en este sentido, más becas también para el estudio universitario.
- También el trabajo pagado es una ayuda para nuestra gente; faltan más oportunidades para empleo.
Como interpretar la ayuda técnica de la ASCIM
- Debemos reconocer que conocimientos son una ayuda: ser capacitado en analizar nuestra situación y proyectar nuestro futuro.
- La vida comunitaria organizada y el logro de un buen estado de moral se puede considerar una ayuda.
- Las capacidades para el manejo técnico de la economía, la agricultura, la ganadería, las maquinarias, etc. constituyen una ayuda.
Sugerencias para la ASCIM
- Capacitación sistemática y empleo de asesores indígenas para las comunidades.
- Avivar el diálogo entre ASCIM y comunidades; planear juntos los detalles de los convenios y presupuestos comunitarios; estar más abierto para ideas de los líderes.
- Reconocer la necesidad de un buen servicio de ambulancia.
- Qué la ASCIM incorpore a un abogado para asesorar a las comunidades.
- Estar abierto para incorporar a técnicos indígenas en el Comité Ejecutivo.
Ayuda del Gobierno y ayuda de ASCIM
- Qué la ASCIM apoye las gestiones de la comunidad para lograr ayuda del Estado.
- Las ideas del Gobierno cambian; el trabajo de la ASCIM continúa igual.
- Qué el Gobierno dé ayuda alimentaria y la ASCIM ayuda técnica.
- Del Gobierno se espera proyectos de construcción de viviendas; de la ASCIM se espera cooperación para el aprovisionamiento de agua para las comunidades.
3. Tema: El futuro de nuestras escuelas indígenas
Organización según Ley 3231
- La ley prevé “Areas de Educación Escolar Indígena, instancia de participación de los diferentes pueblos indígenas acerca de los procesos escolares en sus respectivas zonas geográficas.”
- A base de este artículo, y con el apoyo de las comunidades, se ha formado unas veinte áreas de supervisión indígena en todo el país, uno para cada etnia.
- Es positivo que sea por idiomas, pero para que sea practicable, se debería subdividir también en zonas geográficas, como exige la ley.
Ventajas de tener educadores indígenas
- Es necesario por el idioma, para buena comunicación entre escuela y padres.
- Conocen la cultura y el manejo de las comunidades.
- Pueden dar enseñanza religiosa según orientación de su comunidad.
- Es fácil conseguir rubros para docentes indígenas.
- El desafío será de conseguir docentes con adecuada preparación académica.
Control del proceso de contratación de docentes
- Deben ser personas conocidas por la gente de la comunidad.
- La ética del docente debe concordar con las convicciones de los padres.
- Deben mostrar un buen empeño y trabajar con responsabilidad.
- Se tiene que anhelar emplear a docentes con títulos universitarios.
- Debe haber una evaluación anual de los resultados del trabajo de cada docente.
Control de los contenidos de enseñanza
- Los maestros son responsables para adecuar los materiales al entendimiento de sus alumnos.
- Los padres deben conocer y aprobar los contenidos enseñados a sus hijos.
Nivel de estudio – engranaje con el sistema nacional
- Se debe tener en cuenta los programas de estudio del Ministerio de Educación.
- La educación indígena debe dar entrada a los estudios universitarios.
- Es necesario ofrecer una buena enseñanza desde la base; comenzar con pre-escolar.
- Se debe emplear a profesores licenciados, para lograr buen nivel académico de los alumnos indígenas.
- Se debe acompañar a los estudiantes en sus años de estudio.
- Es necesario tener universidades indígenas en el Chaco.
4. Tema: Responsabilidades de un líder cristiano
Desafíos del líder cristiano
- Mantener la comunicación con su gente.
- Ser amable, honesto, solidario, reconocer fallas y tratar a todos con igualdad.
- Conocer las necesidades de su gente.
- Involucrar a los demás líderes de la comunidad y organizar su continua capacitación.
- Enfrentar las críticas y las presiones de la gente.
- Conocer los estatutos comunitarios y las leyes nacionales; saber en qué situaciones recurrir a la ayuda externa para solucionar problemas y conflictos comunitarios.
Relación con políticos
- Ante políticos representar fielmente, con palabras y hechos, las posturas comunitarias.
- Informar a políticos visitantes sobre las normas comunitarias y horarios de iglesia.
- No permitir la propaganda política que divide a la comunidad.
Relación con organizaciones indígenas
- Demostrar postura cristiana, sin enfatizar con orgullo que somos evangélicos.
- Saber examinar los objetivos y programas de las organizaciones y cooperar si podemos identificarnos con sus metas.
- No acompañar decisiones y acciones de otras organizaciones sin haber consultado con su comunidad de base.
Alimentación espiritual de un líder
- Trabajar en forma coordinada con la iglesia.
- Participar de los programas de la iglesia.
- Llevar una vida personal devota con oración y estudio bíblico.
- Organizar reuniones de estudio bíblico y oración para su Consejo.
- Consultar decisiones difíciles con su iglesia para recibir apoyo moral.
5. Tema: Promoción de la memoria colectiva
Interés por la memoria colectiva de los pueblos
- Hay mucho interés para mantener vivo el idioma.
- Se practica bastante la artesanía.
- Hay colecciones de historias de vida.
- Hay una organización “Nengvaanemquescama Nempayvaam Enlhet” que produce materiales y filmaciones.
- Recientemente se fundó un Centro Lingüístico Nivaclé que tiene sus oficinas en Filadelfia.
Aspectos del saber colectivo que deben ser preservados
- Idioma, artesanía, historia.
- Coleccionar los conocimientos indígenas sobre la naturaleza chaqueña.
- Salvar costumbres económicas como cultivos propios (porongo, maíz indígena, anco), frutas silvestres y apicultura.
- Animar a documentar las tradiciones, fiestas, músicas, valores de los ancestros, para reflexionar y valorar nuestro pasado.
Actores de preservación de la memoria colectiva
- Dar participación a los ancianos.
- Apoyar a artistas, lingüistas, historiadores, artesanos indígenas.
- Involucrar a los docentes de las escuelas indígenas para la elaboración de materiales didácticos escolares que enseñan la memoria colectiva a la nueva generación.
- Celebrar eventos de presentación al público de materiales seleccionados de la memoria colectiva.
Pasos recomendados para promover la memoria colectiva
- Organizar en ciertos centros educativos archivos de documentación de historia indígena.
- Promover trabajos lingüísticos para fomentar el uso de los idiomas indígenas, tales como diccionarios, libros escolares, historias de vida, filmaciones.
- Dar más circulación a los materiales existentes sobre culturas indígenas.